Le Jardin des Délices

LE JARDIN DES DÉLICES

Approche de l’image paradisiaque dans l’Occident médiéval et pré-renaissant

INTRODUCTION

LES SOURCES
L’APOCALYPSE DE SAINT JEAN
LA LITTÉRATURE APOCRYPHE
     Les apocalypses juives d’Elie et d’Esdras
     Le livre d’Hénoch
     Les apocalypses chrétiennes de Pierre et Paul
CONTRADICTIONS ET DIVERGENCES
     Saint Augustin et le Chiliasme
     Eschatologies comparées

LES ENTITÉS DE L’AU-DELÀ
ORIGINE BIBLIQUE DES ANGES
L’ANGÉLOLOGIE DU LIVRE D’HÉNOCH
LA HIÉRARCHIE CÉLESTE
LE POINT SUR LA DÉMONOLOGIE
ICONOGRAPHIE COMPARÉE DES ANGES ET DES DÉMONS
     Du prototype angélique au modèle androgyne
     Les anges sexués
     Les Putti et Cupidons célestes
     La gueule de l’Enfer
     Le grand Satan saturnien
     Les démons chauve-souris

LES REPRÉSENTATIONS LITTÉRAIRES
RÉCITS VISIONNAIRES
     Le Purgatoire de saint Patrick
     La Vision de Tondale
     Voyages vers l’autre monde, la tradition irlandaise des Imrama
     La Navigation de saint Brendan
     Le Voyage de Mandeville
LA LÉGENDE DORÉE
     L’Avent du Seigneur, le Jugement
     Tous les Saints, les quatre classes de saints
     La commémoration des âmes, le Purgatoire
LA DIVINE COMÉDIE
     L’Enfer
     Le Purgatoire
     Le Paradis
     L’architecture dantesque (synoptique)

LES REPRÉSENTATIONS PICTURALES
IMAGES MÉDIÉVALES DU JUGEMENT
     Tympans sculptés de l’âge roman
     Portails gothiques ; le sein d’Abraham
LES IMAGIERS DE LA PRÉ-RENAISSANCE
     Du Christ juge au Satan saturnien ; le Paradis fermé
     Le tribunal céleste voyeur
DE LA COUR CÉLESTE À L’EGLISE REFUGE
     Christus et l’atelier Van Eyck
     Memling et le mouvement perpétuel
     La gesticulation des corps souffrants
LA VILLE-JARDIN DU PARADIS
     Approches italiennes de l’image paradisiaque
     Le retable de l’Agneau mystique
     La Fontaine des Innocents

JÉRÔME BOSCH
LECTURE COMPAREE DES GRANDS TRIPTYQUES
     Visions de Bosch sur l’au-delà
     Le triptyque du Jugement de Vienne, et sa réplique de Bruges
     Le Chariot de foin      La Tentation de Saint Antoine
LE TRIPTYQUE DU PRADO
     La fortune critique du Jardin des Délices
     Panneaux fermés : l’œuf du Monde
     Panneaux ouverts : le regard et la possibilité
     Panneau de gauche : le Jardin d’Eden
     L’argument du panneau central, sa temporalité, sa spatialité

LE JARDIN : ANALYSE PAR REGISTRE
PREMIER PLAN OU REGISTRE INFÉRIEUR
     1. Le groupe au fruit noir
     2. Le groupe au fruit rose
     3. Le groupe des messagers
     4. Le groupe aux deux fruits
     5. Le groupe de l’alchimiste
     6. Le groupe au fruit épluché
     7. Le groupe à la moule
     8. Le groupe à la tente écarlate
     9. Le groupe des sodomites
     10. Le groupe aux oiseaux
     11. Le groupe des solitaires
     12. Le groupe aux fruits aquatiques
     13. Le groupe du verger
     14. Le groupe dansant

PLAN INTERMÉDIAIRE OU REGISTRE MÉDIAN
     1. La partie inférieure de la ronde
     2. La partie droite de la ronde
     3. La partie supérieure de la ronde
     4. La partie gauche de la ronde
     5. Le groupe du bassin central
     6. Les figures annexes de gauche
     7. Les figures annexes de droite

ARRIÈRE-PLAN OU REGISTRE SUPÉRIEUR
     1. La partie centrale des quatre fleuves
     2. La partie gauche du registre supérieur
     3. La partie droite du registre supérieur

L’ENFER MUSICIEN
ANALYSE DU PANNEAU DE DROITE
     L’argument et la mise en espace
     Les arrière-plans incendiés
     L’homme ovoïde
     Le registre des maîtres chanteurs
     La résorption terminale

CONCLUSION
PARTICULARITÉ DE LA TEMPORALITÉ BOSCHIENNE
L’APRÈS JÉRÔME BOSCH

Évolution de la réflexion eschatologique, chronologie des œuvres citées

Note relative aux illustrations dans le texte